Difference between revisions of "Postanarchismus"

Revision as of 15:39, 18 March 2007

Unter Postanarchismus werden verschiedene theoretische Auseinandersetzungen mit poststrukturalistischen und postmodernen Theorien aus anarchistischer Perspektive zusammengefasst. Der Postanarchismus stellt keine kohärente Theorie dar, sondern umfasst wie der Poststrukturalismus (Foucault, Deleuze), der Postfeminismus (Butler) und der Postmarxismus (Laclau, Mouffe) eine ganzen Reihe von unterschiedlichen theoretischen Auseinandersetzungen.

Der Begriff

Das Präfix „Post“ steht für eine Infragestellung und Verwerfung von einigen Grundannahmen des klassischen Anarchismus, nicht für die Aufgabe anarchistischer Ziele. Innerhalb des Postanarchismus gilt das Menschen- und Weltbild des klassischen Anarchismus als überholt. Das Verständnis von Herrschaft hat sich verändert und erweitert. Seit der Begründung des klassischen Anarchismus hat sich die Realität des Staates und des Kapitalismus verändert, um diese im Sinne des Anarchismus zu analysieren, ist es notwendig sich in der postmodernen und poststrukturalistischen Werkzeugskiste zu bedienen. Butler, Foucault, Deleuze, Derrida, Lacan u.a. sind keine AnarchistInnen, trotzdem sind ihre theoretische Arbeiten für eine Aktualisierung des Anarchismus von großer Bedeutung.

Verbindung zum Poststrukturalismus

Folgende Ansätze des Poststrukturalismus werden vom Postanarchismus übernommen:

• die Dezentrierung des Subjekt und dessen diskursive Produktion
• die Denaturalisierung von Körper und Sexualität
• die Zurückweisung der Repressionshypthese
• Foucaults Genealogie der Macht: Die Macht ist produktiv und es gibt „kein außerhalb der Macht“
• die Dekonstruktion der binären Ordnung westlicher Denksysteme (Natur/Kultur – weiblich/männlich – öffentlich/privat – Geist/Materie etc.)
• die Dekonstruktion der Kategorie „Geschlecht“ durch den feministischen Poststrukturalismus

Es gibt nicht "den" Postanarchismus

Innerhalb des Postanarchismus steht Todd May für einen „poststrukturalistischen Anarchismus“ dessen Grundlage die poststrukturalistischen Auffassungen von Macht und Herrschaft bei Foucault ist. Des weiteren bezieht er sich auf Lyotard.

Der „lacansche Anarchismus“ von Saul Newman bezieht sich dagegen mehr auf Lacan und Derrida. Newman kritisiert die klassische AnarchistInnenen, wie etwa Bakunin oder Kropotkin, da sie sich auf eine menschliche Natur und eine natürliche Ordnung bezögen, die durch die Existenz des Staates zerstört werden würde. Der „klassische Anarchismus“ stehe für folgendes Menschenbild: Der Mensch ist von Natur aus gut, nur der Staat macht ihn schlecht. Für Newman ist dies ein manichäisches Weltbild, welches lediglich die Umkehrung von Thomas Hobbes’ „Leviathan“ darstellt. Nur, dass nach Hobbes der „gute“ Staat die „böse“ menschliche Natur unterwirft.

Lewis Call sieht eine anarchistische Politik in der Arbeit von Nietzsche. Er bezieht sich dabei auf die Kritik des cartesianischen Konzepts des Subjekts. Bei Nietzsche finden wir eine Anarchie des Subjekts, die eine radikale Form der Anarchie ermöglicht: die Anarchie des Werdens. Das Werden der Anarchie hat keinen Zielzustand, mündet nicht in einem „Sein“. Die Anarchie ist kein Endzustand einer Entwicklung, keine statische Form der Gesellschaft, sondern ein permanentes Werden.

Vertreter

• Ralf Burnicki
• Lewis Call
• Jens Kastner
• Todd May
• Jürgen Mümken
• Saul Newman

Literatur

Bücher

deutsch

• Burnicki, Ralf: Anarchie als Direktdemokratie. Selbstverwaltung, Antistaatlichkeit. Eine Einführung in den Gegenstand der Anarchie, Syndikat A, Moers 1998
• Burnicki, Ralf: Anarchismus und Konsensens. Gegen Repräsentation und Mehrheitsprinzip: Strukturen einer nichthierarchischen Demokratie, Verlag Edition AV, Frankfurt am Main 2002
• Chlada, Marvin (Hrsg.): Das Universum des Gilles Deleuze. Eine Einführung, Alibri, Aschaffenburg 2000
• Chlada, Marvin / Demobroski, Gerd (Hrsg.): Das Foucaultsche Labyrinth. Eine Einführung, Alibri, Aschaffenburg 2002
• Chlada, Marvin: Heterotopie und Erfahrung. Abriss der Heterotopologie nach Michel Foucault, Alibri, Aschaffenburg 2005
• Clastres, Pierre: Staatsfeinde. Studien zur politischen Anthropologie, Frankfurt am Main 1976
• Deleuze, Gilles / Guattari, Félix: Tausend Plateaus, Merve, Berlin 1992 - ISBN 3883960942
• Hardt, Michael / Negri, Antonio: Empire. Die neue Weltordnung, Campus, Frankfurt am Main 2002
• Holloway, John: Die Welt zu verändern, ohne die Macht zu übernehmen, Westfälisches Dampfboot, Münster 2002
• Holloway, John: Die zwei Zeiten der Revolution. Würde, Macht und die Politik der Zapatistas. Mit einer Einleitung von Jens Kastner, Verlag Turia + Kant, Wien 2006
• Kaltmeier, Olaf / Kastner, Jens / Tuider, Elisabeth (Hrsg.): Neoliberalismus - Autonomie - Widerstand. Soziale Bewegungen in Latainamerika, Westfälisches Dampfboot, Münster 2004
• Kastner, Jens: Politik und Postmoderne. Libertäre Aspekte in der Soziologie Zygmunt Baumann, Unrast-Verlag, Münster 2000 [1]
• Kuhn, Gabriel: Tier-Werden, Schwarz-Werden, Frau-Werden. Eine Einführung in die politische Philosophie des Postrukturalismus, Münster 2005
• Mümken, Jürgen: Freiheit, Individualität und Subjektivität. Staat und Subjekt in der Postmoderne aus anarchistischer Perspektive, Verlag Edition AV, Frankfurt am Main 2003 [2]
• Mümken, Jürgen (Hrsg.): Anarchismus in der Postmoderne. Beiträge zur anarchistischen Theorie und Praxis, Verlag Edition AV, Frankfurt am Main 2005
• Rinas, Bernd-Udo: (Art)gerecht ist nur die Freiheit, Giessen 2000
• Ulrich, Jörg: Individualität als politische Religion. Theologische Mucken und metaphysische Abgründe (post)moderner Subjektivität, Verlag Ulmer Manuskripte, Albeck bei Ulm 2002

englisch

• Call, Lewis: Postmodern Anarchism, Lexington Books, Lanham 2002
• Day, Richard J. F.: Gramsci is dead. Anarchist Currents in the Newest Social Movements, London (Pluto Press) / Toronto (Between the Lines)
• May, Todd: The Political Philosophy of Poststrukturalist Anarchism, The Pennsylvania State University Press, University Park 1994
• Newman, Saul: From Bakunin to Lacan. Anti-Authoritarianism and the Dislocation of Power, Lexington Books, Lanham 2001
• Newman, Saul: Power and Politics in Poststrukturalist Thought. New Theories of the Politics, Routlegde 2005

türkisch

• Evren, Süreyyya - Ogdul, Rahmi G.: Bagbozumlari, Kultur, Politika ve Gundelik Hayat Uzerine, Studyo Imge, Istanbul 2002
• Evren, Süreyyya - Ogdul, Rahmi G. (ed.): Baska Bir Dunya Mumkun, Studyo Imge, Istanbul 2002

Artikel

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• Schurmann, R. 1986 “On Constituting Oneself an Anarchistic Subject” Praxis International 6(3): 294-310
• Schurmann, R. “What Can I Do?” Journal of Philosophy 82 (1985) 540 –547
• Schurmann, R. “Adventures of the Double Negation: On Richard Bernstein’s Call for Anti-Anti Humanism” Praxis International 5:3 (1985) 289-290
• Schurmann, R. “On Self-Regulation and Transgression” Social Research 49 (4) 1038 (1982)
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• Surin, K. “The Undecideable and the Fugitive: Mille Plateaux and the State-Form” Substance 66 (1991) 102-113
• Tifft, L. “The Coming Redefinitions of Crime: An Anarchist Perspective” Social Problems 26, no. 4 (1979) 392-402
• Vaccaro, Salvo. "Foucault e o Anarquismo". In: Margem, op. cit., p. 158
• Woolsey, W. W. “Libertarianisms: Mainstream, Radical and Post” Critical Review 8, no. 1 (1994) 73 – 84

Web-Texte

• Jürgen Mümken: Postanarchismus. Anarchistische Theorie (in) der Postmoderne
• MPunkt: Fragmente zum Postanarchismus & seiner Kritik

siehe auch

Poststrukturalismus

Weblinks

• (deu) postanarchismus.net
• (eng) Postanarchism Clearinghouse
• (eng) Institute for Anarchist studies
• (eng) Siyahi interlocal Journal of Postanarchist Theory, Culture and Politics
• (tür) Siyhai türkische postanarchistische Zeitschrift

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