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Difference between revisions of "verkürzte Kapitalismuskritik"
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Innerhalb der verkürzten Kapitalismuskritik taucht in Deutschland auch immer wieder ein "jüdischer Nicht-Arbeit". Der Handel mit Waren und Geld war für Luther "jüdische Nicht Arbeit" Bei Hitler wurde aus der "ehrlichen Arbeit" die "deutsche Arbeit" und heute geht es immer noch darum von "ehrlicher Arbeit" leben zu können. | Innerhalb der verkürzten Kapitalismuskritik taucht in Deutschland auch immer wieder ein "jüdischer Nicht-Arbeit". Der Handel mit Waren und Geld war für Luther "jüdische Nicht Arbeit" Bei Hitler wurde aus der "ehrlichen Arbeit" die "deutsche Arbeit" und heute geht es immer noch darum von "ehrlicher Arbeit" leben zu können. | ||
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Revision as of 10:05, 1 July 2006
In der verkürzen Kapitalismus steht die Unterscheidung in Finanz- und Börsenkapital auf der einen Seite und Industriekapital auf der anderen Seite im Vordergrund, die an die nationalsozialistische Unterscheidung in "schaffendes" und "raffendes" Kapital nicht nur erinnert. Aber auch Münterfering "Heuschreckenkapitalismus" folgt dieser Logik: gutes deutsches Kapital und böses ausländisches Kapital. Durch diese Unterscheidung soll die Einheit von Produktion und Zirkulation auseinander gerissen und der Kapitalismus auf die Zirkulationssphäre reduziert werden. Die Warenproduktion, die Produktionsverhältnisse und die Besitzverhältnisse an den Produktionsmitteln spielen keine oder kaum eine Rolle innerhalb dieser verkürzten Kapitalismuskritik. So richtet sich die verkürzte Kapitalismuskritik gegen die Monopolisierung und gegen die Geld- und Zinswirtschaft, die Brechung der "Zinsknechtschat" gehört deshalb zu ihren Parolen. Innerhalb der verkürzten Kapitalismuskritik taucht in Deutschland auch immer wieder ein "jüdischer Nicht-Arbeit". Der Handel mit Waren und Geld war für Luther "jüdische Nicht Arbeit" Bei Hitler wurde aus der "ehrlichen Arbeit" die "deutsche Arbeit" und heute geht es immer noch darum von "ehrlicher Arbeit" leben zu können.
Eine verkürzte Kapititalismuskritik finden wir bei Pierre Joseph Proudhon, Silvio Gesell und seiner Freiwirtschaftslehre, dem nationalsozialistishen Theoritker Gottfried Feder und Otto Strasser und seinem "Deutschen Sozialismus". Aber auch bei ATTAC und im klassischen Antiimperialismus der 1970er und 1980er Jahren finden sich solche Tendenzen.
Siehe auch
Weblinks
Literatur
- Stefan Paulus: Zur Kritik von Staat und Kapital in der kapitalistischen Globalisierung, Frankfurt am Main 2003
- Holger Schatz / Andrea Woeldike: Freiheit und Wahn deutscher Arbeit. Zur historischen Aktualität einer folgenreichen antisemitischen Projektion, Münster 2001
