Bearbeiten von Bertolt Brecht/Pamphlete/An die Gleichgeschalteten

:AN DIE GLEICHGESCHALTETEN
:::(1935)


Um sein Brot nicht zu verlieren<br />
In den Zeiten zunehmender Unterdrückung<br />
Beschließt mancher, die Wahrheit<br />
Über die Verbrechen des Regimes bei der Aufrechterhaltung der Ausbeutung<br />
Nicht mehr zu sagen, aber<br />
Aber auch die Lügen des Regimes nicht zu verbreiten, also<br />
Zwar nicht zu enthüllen, aber<br />
Auch nichts zu beschönigen. Der so Vorgehende<br />
Scheint nur von neuem zu bekräftigen, daß er entschlossen ist<br />
Auch in den Zeiten zunehmender Unterdrückung<br />
Sein Gesicht nicht zu verlieren, aber in Wirklichkeit<br />
Ist er doch nur entschlossen<br />
Sein Brot nicht zu verlieren. Ja, dieser sein Entschluß<br />
Keine Unwahrheit zu sagen, dient ihm dazu, von nun an<br />
Die Wahrheit zu verschweigen. Das kann freilich<br />
Nur eine kleine Zeit durchgeführt werden. Aber auch zu dieser Zeit<br />
Während sie noch einhergehen in den Ämtern und Redaktionen<br />
In den Laboratorien und auf den Fabrikhöfen als Leute<br />
Aus deren Mund keine Unwahrheit kommt<br />
Beginnt schon ihre Schädlichkeit. Wer mit keiner Wimper zuckt<br />
Beim Anblick blutiger Verbrechen, verleiht ihnen nämlich<br />
Den Anschein des Natürlichen. Er bezeichnet<br />
Die furchtbare Untat als etwas so Unauffälliges wie Regen<br />
Auch so unhinderbar wie Regen.<br />
So unterstützt er schon durch sein Schweigen<br />
Die Verbrecher, aber bald<br />
Wird er bemerken, daß er, um sein Brot nicht zu verlieren<br />
Nicht nur die Wahrheit verschweigen, sondern<br />
Die Lüge sagen muß. Nicht ungnädig<br />
Nehmen die Unterdrücker ihn auf, der da bereit ist<br />
Sein Brot nicht zu verlieren.<br />
Er geht nicht einher wie ein Bestochener<br />
Da man ihm ja nichts gegeben, sondern<br />
Nur nichts genommen hat.<br />
Wenn der Lobredner<br />
Aufstehend vom Tisch der Machthaber, sein Maul aufreißt<br />
Und man zwischen seinen Zähnen<br />
Die Reste der Mahlzeit sieht, hört man<br />
Seine Lobrede mit Zweifeln an.<br />
Aber die Lobrede dessen<br />
Der gestern noch geschmäht hat und zum Siegesmahl nicht geladen war<br />
Ist mehr wert. Er<br />
Ist doch der Freund der Unterdrückten. Sie kennen ihn.<br />
Was er sagt, das ist<br />
Und was er nicht sagt, ist nicht.<br />
Und nun sagt er, es ist<br />
Keine Unterdrückung.<br />
Am besten schickt der Mörder<br />
Den Bruder des Ermordeten<br />
Den er gekauft hat, zu bestätigen<br />
Daß ihm den Bruder<br />
Ein Dachziegel erschlagen hat. Die einfache Lüge freilich<br />
Hilft ihm, der sein Brot nicht verlieren will<br />
Auch nicht lange weiter. Da gibt es zu viele<br />
Seiner Art. Schnell<br />
Gerät er in den unerbittlichen Wettkampf aller derer<br />
Die ihr Brot nicht verlieren wollen: es genügt nicht mehr der Wille zu lügen.<br />
Das Können ist nötig und die Leidenschaft wird verlangt.<br />
Der Wunsch, das Brot nicht zu verlieren, mischt sich<br />
Mit dem Wunsch, durch besondere Kunst dem ungereimtesten Gewäsch<br />
Einen Sinn zu verleihen, das Unsagbare<br />
Dennoch zu sagen.<br />
Dazu kommt, daß er den Unterdrückern<br />
Mehr Lob herbeischleppen muß als jeder andere, denn er<br />
Steht unter dem Verdacht, früher einmal<br />
Die Unterdrückung beleidigt zu haben. So<br />
Werden die Kenner der Wahrheit die wildesten Lügner.<br />
Und das alles geht nur<br />
Bis einer daherkommt und sie doch überführt<br />
Früherer Ehrlichkeit, einstigen Anstands, und dann<br />
Verlieren sie ihr Brot.<br />





'''''Anmerkung''': Wie sich doch die Zeiten gleichen...''

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