Anarchismus in Israel

Der Anarchismus kam erstmals zu Beginn des 20. Jahrhunderts getragen durch eine groÃŸe Welle Emigranten aus Ost Europa (Russland, Litauen, Ukraine, Polen) nach PalÃ¤stina. Die Ideen Peter Kropotkins und Leo Tolstois hatten einen bemerkenswerten Einfluss auf die StrÃ¶mung des linken Zionismus, zu erwÃ¤hnen seien hier Yitzhak Tabenkin, Berl Katzenelson, and Mark Yarblum. Der Organisator der jÃ¼dischen Selbstverteidigungs Bewegung, Joseph Trumpeldor, war in seinen Ideen dem Anarcho-Syndikalismus sehr nahe. Der Anarchismus hatte auch Einfluss auf die Verfassungen der sozio-kulturellen Bewegungen wie Poalei Zion, Zeirei-Zion, He-Halutz, und Gdud ha-Avoda.

Zu Beginn des Jahrhunderts hatten die AnarchistInnen in PalÃ¤stina, beinahe alle kamen aus Ost Europa, keinen Kontakt zu der jiddischen anarchistischen Bewegung, und Ã¼bernahmen die HebrÃ¤ische Sprache. In den 20er und 30er Jahren lebten sie alle in Kibbuzen; so war der bekannte Anarchist Aharon Shidlovsky zum Beispiel einer der GrÃ¼nder des Kibbuz "Kvutzat Kinneret". WÃ¤hrend der spanischen Revolution reisten viele AnarchistInnen nach Spanien um dort in den Reihen der CNT-FAI gegen Franco und den Faschismus zu kÃ¤mpfen.

Bis in die 40er Jahre gab es keine anarchistische Organisationen in PalÃ¤stina. Kurz vor und nach der Verabschiedung der Verfassung des Staates Israel, 1947, hatte der Anarchismus eine spezifische und visuelle PrÃ¤zens, unter dem ZufluÃŸ von jiddisch sprechenden west europÃ¤ischen AnarchistInnen, die den Nationalsozialismus Ã¼berlebten. Gegen Ende der 40er und Anfang der 50er Jahre, bildeten polnische Emigranten eine anarchistische Gruppe in Tel Aviv, Hauptaktivistin war Eliezer Hirshauage, Autorin eines Buches Ã¼ber die Geschichte der polnischen anarchistischen Bewegung welches 1953 verÃ¶ffentlicht wurde. Ab den 50er begann der israelische Anarchismus sich verstÃ¤rkt auf Abba Gordin (1887-1964), einem Schriftsteller, Philosoph und bekannteren Vertretern der jiddischen anarchistischen Bewegung, zu beziehen. Gordin war einer der Vordenker der gesamt-russischen anarchistischen Bewegung und einer der OrganisatorInnen der Anarchistischen FÃ¶deration Moskau (1918). Seit 1925, lebte er in New York, wohin er emigrierte und wo er eine literarisch philosophische Rezension, "Yiddishe Shriften" (1936-1957), verlegte. AuÃŸerdem trug er sporadisch zu der langlebigsten anarchistischen Zeitschrift in der jiddischen Sprache, der Freie Arbeiter Stimme (1890-1977), bei.

1958 zog Abba Gordin nach Israel und grÃ¼ndete in Tel Aviv einen jiddisch anarchistischen Zirkel, "Agudath Schochrei Chofesh" (ASHUACH), mit einer BÃ¼cherei von klassischen Werken Ã¼ber den Anarchismus in jiddisch, hebrÃ¤isch und polnisch sowie einem groÃŸen Raum fÃ¼r Treffen und Konferenzen. AuÃŸerdem begann er die Herausgabe einer bilingualen (jiddisch/hebrÃ¤isch) monatlichen Zeitschrift, "Problemen/Problemot", welches er von 1959 bis 1964 leitete. WÃ¤hrend dieser Zeit hatte ASHUACH ca. 150 Mitglieder und zog hunderte Menschen zu Konferenzen Ã¼ber die anarchistische Philosophie an. Unter den am meisten diskutierten Themen waren u.a.: Die spirituellen Wurzeln des Anarchismus und die Verbindungen zwischen dem Anarchismus, das Buch der Propheten (Neviim) und die Qabbalah. "Problemen" verÃ¶ffentlichte Geschichten und Artikel Ã¼ber die Geschichte des Anarchismus, chassidistischen Legenden, mittelalterliche JÃ¼dische Literatur and die aktuellen Probleme der jiddischen Literatur.

Nach dem Tode Abba Gordins, Ã¼bernahm Shmuel Abarbanel von 1964 bis 1971 die Leitung der Zeitschrift. Joseph Luden (* 1908 Warschau) nahm 1971 seinen Platz ein und schloss einen Verlag der Zeitschrift an welcher ca. 15 BÃ¼cher und Pamphlete (Romane und Gedichte) in jiddisch verÃ¶ffentlichte. Folglich verlor "Problemen" den hebrÃ¤ischen Teil des Titels, da in ihr nur noch in jiddisch geschrieben wurde. Die Anzahl der Seiten erhÃ¶hte sich von 24 auf 36.

ASHUACH und "Problemen" waren in permanenten Kontakt mit der jiddisch anarchistischen Bewegung, insbesondere mit der "Freie Arbeiter Stimme" aus New York und "Dos Freie Wort" aus Buenos Aires. Zur selber Zeit wurde "Problemen" weniger philosophisch und mehr literarisch. Die LeserInnen der Zeitschrift waren in der gesamten israelischen Gesellschaft prÃ¤sent. Der Schriftsteller Leonid Podrydchik bezeichnete "Problemen" als beste jiddische Publikation.

ASHUACH kommt in den 80ern zum Stillstand. Die alten AnarchistInnen starben nacheinander und keiner der Jungen konnte Jiddisch. Die letzte Nummer des "Problemen" wird im Dezember 1989 verÃ¶ffentlicht (es war die Ausgabe 165). SpÃ¤ter versuchte Joseph Luden es mit einer neuen Zeitschrift, der "Freien Stimme", um die Tradition des "Problemen" weiterzufÃ¼hren. Aber nur eine Ausgabe wird im September 1991 gedruckt. Damit war die "Freie Stimme" die letzte jiddische Zeitschrift der Welt.

Gegen Ende der 80er Jahre bekam die anarchistische Bewegung in Israel aufwind durch die Punk Kultur und den Beginn der Anti-Globalisierungs Bewegung. Heute gibt es mehrere anarchistische Gruppen in Israel. Zu erwÃ¤hnen seien hier Anarchists Against the Wall, einer Gruppe die mit gewaltfreien direkten Aktionen gegen die Mauer zwischen Israel und PalÃ¤stina vorgeht, Black Laundry, die sich fÃ¼r die Rechte von Queeren Menschen einsetzt, One Struggle, einer Vegananarchistischen Tierrechts Gruppe, sowie dem Independent Media Center Israel/PalÃ¤stina (Indymedia).

AuÃŸerdem gibt es seit mehreren Jahren die Anarcho-Syndikalistische Initiative Israel/PalÃ¤stina, welche sich sowohl gegen die vom israelischen Staat gesteuerten Gewerkschaften als auch gegen die Reaktion der PLO richtet.