Faschismus - Revision history

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 '''Faschismus''' (italienisch '''''fascismo''''') bezeichnete ursprÃ¼nglich die von ''[[Benito Mussolini]]'' in Italien 1922 zur Macht gefÃ¼hrte politische Bewegung (''movimento'') der â€žSchwarzhemdenâ€œ. Heute wird der Begriff ''Faschismus'' fÃ¼r verschiedene sich Ã¤hnelnde politische Ideologien verwendet, die sich gegen [[Liberalismus|liberale]], [[Sozialismus|sozialistische]] und [[Kommunismus|kommunistische]] Weltanschauungen richten. Die faschistische Ideologie und die sie tragenden nationalistisch-kollektivistischen Bewegungen wurden von einem [[Konglomerat]] verschiedener Theorien getragen, die im 19. Jahrhundert entstanden und nach dem Ende des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] ihre praktische Wirkung entfalteten. Ein zentrales Element der faschistischen Ideologie ist der [[Autoritarismus]].
-==Heutige Verwendung==
+==GrundsÃ¤tze des Faschismus==
-Die Bedeutung des Begriffes hat sich grÃ¶ÃŸtenteils durch eine stÃ¤rkere Verallgemeinerung gewandelt. Wobei anfangs noch die starke BeschrÃ¤nkung auf faschistische Systeme, wie dem Hitlers und Mussolinis lag, so wird heutzutage schon alles rechts(extremes) oder autoritÃ¤res Gehabe als faschistisch bezeichnet. Durch die [[Antifa|Antifaschistische Aktionen]] wurde diesem Sammelbegriff fÃ¼r antisozialistische oder antikommunistische Gedanken eine starke Bewegung entgegengesetzt.
+Eine faschistische Gesellschaft vertritt Werte der Gemeinschaft und AutoritÃ¤t. Den Grundsatz der Freiheit, die in der westlichen Zivilisation aufgrund der franzÃ¶sischen Revolution von 1789 verbreitet wurden, teilt der Faschismus indessen mit einer vÃ¶llig anderen Herangehensweise, indem er nicht das Recht des Einzelnen, d.h. des Invididuums die Freiheit garantieren will, sondern der Gesellschaft (des "Volkes") als ganzem.
-==Smash Fascism==
+==Unternehmerische Freiheit==
-Der Kapitalismus braucht seine strukturelle Macht zu Konsumsteigerung, Massenmainstream, Konkurenzdenken und AutoritÃ¤tsglÃ¤ubigkeit auf den Menschen, sonst kÃ¶nnte das Kapital nicht weiter wachsen. Man tut praktisch alles um den Menschen seelisch abhÃ¤ngig zu machen, und ihn auszubeuten. Der Sklave wird nicht frei sein wollen, sondern Sklavenhalter. Der ganze Dienstleistungssektor lebt in dieser AbhÃ¤ngigkeit zum Geld. Man investiert sogar Geld, dass ArbeitsplÃ¤tze erhalten werden. Was passiert, wenn er zusammenbricht, weil alles immer sinnloser wird? Wenn das System einbricht und Politiker uns in die soziale Misere brachten, sie werden sicher nicht dafÃ¼r die Verantwortung Ã¼bernehmen. Ja, selbst Schuld, wenn man wÃ¤hlen geht!
+Der Faschismus beruht als Wirtschaftsmodell auf einem sozialmarktwirtschaftlichen System, indem einem Betrieb, der in der faschistischen Gesellschaft agieren will, nur die unternehmerische Freiheit zusteht, wenn dieser Betrieb dem Wohl der Gemeinschaft dienen kann. Es wÃ¼rde beispielsweise kein Pornografie-Unternehmen gestattet werden, weil Pornographie Frauen im Spezifischen degradiert und ausbeutet und Menschen im Allgemeinen zum Verfall bringt.
-−
-Zur politischen Lage 1928-33:
-<blockquote>Rationalerweise wÃ¤re zu erwarten, daÃŸ wirtschaftlich verelendete Arbeitermassen ein scharfes BewuÃŸtsein von ihrer gesellschaftlichen Lage entwickeln, daÃŸ ihnen der Wille reift, die soziale Misere zu beseitigen. Es wÃ¤re ja gleicherweise zu erwarten, daÃŸ der Arbeitende in sozialer Elendslage sich gegen die MiÃŸhandlung empÃ¶rt und sich sagt ''Ich bin ja ein verantwortlicher TrÃ¤ger der gesellschaftlichen Arbeit. Auf mir und meinesgleichen beruht das Wohl und Wehe der Gesellschaft. Ich nehme die Verantwortung fÃ¼r die Arbeit auf mich selbst.'' In solchen Falle wÃ¼rde das Denken (''Bewusstsein'') des Arbeiters seiner sozialen Lage entsprechen. Der Marxist nannte es ''KlassenbewuÃŸtsein''. Wir wollen es ''FacharbeiterbewuÃŸtsein'' oder ''gesellschaftliches VerantwortungsbewuÃŸtsein'' nennen. Die Schere nun zwischen der sozialen Lage der Arbeitermassen davon bedeutet, statt ihre soziale Lage zu verbessern, zu verschlimmern. Es war gerade die verelendeten Massen, die dem Faschismus, der extremen politischen Reaktion, zur Macht verhalfen. <ref>Wilhelm Reich. ''Massenpsychologie des Faschismus'' </ref></blockquote>
-−
-==Einzelnachweise==
-<references />
 [[Kategorie:Faschismus]]

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	[[it:Fascismo]]		[[it:Fascismo]]
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-'''Faschismus''' (italienisch '''''fascismo''''') bezeichnete ursprÃ¼nglich die vom englischen Agenten ''[[Benito Mussolini]]'' in Italien 1922 zur Macht gefÃ¼hrte politische Bewegung (''movimento'') der Â»SchwarzhemdenÂ«. Heute wird der Begriff ''Faschismus'' fÃ¼r verschiedene Ideologien und Gruppen verwendet, ohne dass eine inhaltliche Gemeinsamkeit besteht. Der bzw. das jeweils andere wird als Faschist bzw. faschistisch bezeichnet.
+'''Faschismus''' (italienisch '''''fascismo''''') bezeichnete ursprÃ¼nglich die von ''[[Benito Mussolini]]'' in Italien 1922 zur Macht gefÃ¼hrte politische Bewegung (''movimento'') der â€žSchwarzhemdenâ€œ. Heute wird der Begriff ''Faschismus'' fÃ¼r verschiedene sich Ã¤hnelnde politische Ideologien verwendet, die sich gegen [[Liberalismus|liberale]], [[Sozialismus|sozialistische]] und [[Kommunismus|kommunistische]] Weltanschauungen richten. Die faschistische Ideologie und die sie tragenden nationalistisch-kollektivistischen Bewegungen wurden von einem [[Konglomerat]] verschiedener Theorien getragen, die im 19. Jahrhundert entstanden und nach dem Ende des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] ihre praktische Wirkung entfalteten. Ein zentrales Element der faschistischen Ideologie ist der [[Autoritarismus]].
-== Heutige Bedeutung ==
+==Heutige Verwendung==
-Durch die sog. [[Antifa]] wurde der Faschismusbegriff beliebig gemacht. Die von den [[Geheimdienst]]en gesteuerte Antifa denunziert Personen und Gruppen, die dem [[System]] gefÃ¤hrlich werden, als Faschisten. TatsÃ¤chlich handelt es sich bei der Antifa um eine faschistische Organisation im Sinne Wilhelm Reichs, der Faschismus als  politisch organisierten Ausdruck der durchschnittlichen menschlichen Charakterstruktur definierte.
+==Smash Fascism==
-=== Definition ===
+Der Kapitalismus braucht seine strukturelle Macht zu Konsumsteigerung, Massenmainstream, Konkurenzdenken und AutoritÃ¤tsglÃ¤ubigkeit auf den Menschen, sonst kÃ¶nnte das Kapital nicht weiter wachsen. Man tut praktisch alles um den Menschen seelisch abhÃ¤ngig zu machen, und ihn auszubeuten. Der Sklave wird nicht frei sein wollen, sondern Sklavenhalter. Der ganze Dienstleistungssektor lebt in dieser AbhÃ¤ngigkeit zum Geld. Man investiert sogar Geld, dass ArbeitsplÃ¤tze erhalten werden. Was passiert, wenn er zusammenbricht, weil alles immer sinnloser wird? Wenn das System einbricht und Politiker uns in die soziale Misere brachten, sie werden sicher nicht dafÃ¼r die Verantwortung Ã¼bernehmen. Ja, selbst Schuld, wenn man wÃ¤hlen geht!
-Wilhelm Reich hat ein gesellschaftlichen PhÃ¤nomen ''Faschismus'' genannt. Es gibt keine sinnvollere Definition von ''Faschismus'' als seine. Ein Ausschnitt aus dem Vorwort zur dritten korrigierten und erweiterten Auflage von ''Die Massenpsychologie des Faschismus'' von [[Wilhelm Reich]] im August 1942:
+Zur politischen Lage 1928-33:
-<blockquote>
+<blockquote>Rationalerweise wÃ¤re zu erwarten, daÃŸ wirtschaftlich verelendete Arbeitermassen ein scharfes BewuÃŸtsein von ihrer gesellschaftlichen Lage entwickeln, daÃŸ ihnen der Wille reift, die soziale Misere zu beseitigen. Es wÃ¤re ja gleicherweise zu erwarten, daÃŸ der Arbeitende in sozialer Elendslage sich gegen die MiÃŸhandlung empÃ¶rt und sich sagt ''Ich bin ja ein verantwortlicher TrÃ¤ger der gesellschaftlichen Arbeit. Auf mir und meinesgleichen beruht das Wohl und Wehe der Gesellschaft. Ich nehme die Verantwortung fÃ¼r die Arbeit auf mich selbst.'' In solchen Falle wÃ¼rde das Denken (''Bewusstsein'') des Arbeiters seiner sozialen Lage entsprechen. Der Marxist nannte es ''KlassenbewuÃŸtsein''. Wir wollen es ''FacharbeiterbewuÃŸtsein'' oder ''gesellschaftliches VerantwortungsbewuÃŸtsein'' nennen. Die Schere nun zwischen der sozialen Lage der Arbeitermassen davon bedeutet, statt ihre soziale Lage zu verbessern, zu verschlimmern. Es war gerade die verelendeten Massen, die dem Faschismus, der extremen politischen Reaktion, zur Macht verhalfen. <ref>Wilhelm Reich. ''Massenpsychologie des Faschismus'' </ref></blockquote>
-Der Faschismus wurde zur Zeit der ersten Niederschrift dieses Buches allgemein als eine Â»politische ParteiÂ« betrachtet, die wie andere Â»soziale GruppierungenÂ« eine Â»politische IdeeÂ« organisiert vertrat. Demzufolge Â»fÃ¼hrte die faschistische Partei den Faschismus mittels Gewalt oder durch Â»politische ManÃ¶verÂ« einÂ«.<br />
-&nbsp;<br />
-Im Gegensatz dazu hatten mich meine Ã¤rztlichen Erfahrungen mit Menschen vieler Schichten, Rassen, Nationen, Glaubensbekenntnissen etc. gelehrt, daÃŸ Â»FaschismusÂ« nur der politisch organisierte Ausdruck der durchschnittlichen menschlichen Charakterstruktur ist, eine Struktur, die weder an bestimmte Rassen oder Nationen gebunden ist, die allgemein und international ist. In diesem charakterlichen Sinne ist ''Â»FaschismusÂ« die emotionelle Grundhaltung des autoritÃ¤r unterdrÃ¼ckten Menschen der maschinellen Zivilisation und ihrer mechanistisch-mystischen Lebensauffassung.''<br />
-&nbsp;<br />
-''Der mechanistisch-mystische Charakter der Menschen unserer Epoche schafft die faschistischen Parteien und nicht umgekehrt.''<br />
-&nbsp;<br />
-Der Faschismus wird auch heute noch, infolge des politischen Fehldenkens, als eine spezifische Nationaleigenschaft der Deutschen oder der Japaner aufgefaÃŸt. Aus der ersten Fehlauffassung folgen alle weiteren Fehldeutungen.<br />
-&nbsp;<br />
-Der Faschismus wurde und wird noch immer, zum Schaden der echten Freiheitsbestrebungen, als die Diktatur einer kleinen reaktionÃ¤ren Clique aufgefaÃŸt.<br />
-&nbsp;<br />
-Die HartnÃ¤ckigkeit dieses Irrtums ist der Angst vor dem Erkennen der wirklichen Sachlage zuzuschreiben: Der Faschismus ist eine ''internationale'' Erscheinung, die sÃ¤mtliche KÃ¶rperschaften der menschlichen Gesellschaft ''aller'' Nationen durchsetzt. Dieser SchluÃŸ ist in Ãœbereinstimmung mit den internationalen VorgÃ¤ngen der letzten 15 Jahre.<br />
-&nbsp;<br />
-Meine charakteranalytischen Erfahrungen Ã¼berzeugten mich dagegen, daÃŸ es heute keinen einzigen lebenden Menschen gibt, der nicht in seiner Struktur die Elemente des faschistischen FÃ¼hlens und Denkens trÃ¼ge. Der Faschismus als politische Bewegung unterscheidet sich von anderen reaktionÃ¤ren Parteien dadurch, daÃŸ er ''von Menschenmassen getragen und vertreten'' wird.<br />
-&nbsp;<br />
-Mir ist die VerantwortungsfÃ¼lle solcher Behauptungen voll bewuÃŸt. Ich wÃ¼nschte im Interesse dieser zerschundenen Welt, daÃŸ der arbeitenden Menschenmasse ihre Verantwortung fÃ¼r den Faschismus ebenso klar wÃ¤re.<br />
-&nbsp;<br />
-Man muÃŸ scharf zwischen gewÃ¶hnlichem Militarismus und Faschismus unterscheiden. Das Wilhelminische Deutschland war militaristisch, aber nicht faschistisch.<br />
-&nbsp;<br />
-Da der Faschismus stets und Ã¼berall als eine von Menschenmassen getragene Bewegung auftritt, verrÃ¤t er alle ZÃ¼ge und WidersprÃ¼che der Charakterstruktur des Massenmenschen: Er ist nicht, wie allgemein geglaubt wird, eine rein reaktionÃ¤re Bewegung, sondern er stellt ein Amalgam dar zwischen ''rebellischen'' Emotionen und reaktionÃ¤ren sozialen Ideen.<br />
-&nbsp;<br />
-Versteht man unter RevolutionÃ¤rsein die rationale Auflehnung gegen unertrÃ¤gliche ZustÃ¤nde in der menschlichen Gesellschaft, den rationalen Willen, Â»allen Dingen auf den Grund zu gehenÂ« (Â»radikalÂ« â€“ Â»radixÂ« = Â»WurzelÂ«) und sie zu bessern, dann ist der Faschismus nie revolutionÃ¤r. Er mag zwar im Gewande revolutionÃ¤rer Emotionen auftreten. Aber man wird nicht den Arzt revolutionÃ¤r nennen, der gegen eine Krankheit mit ausgelassenen Schimpfworten vorgeht, sondern denjenigen, der still, mutig und gewissenhaft die Ursachen der Krankheit erforscht und bekÃ¤mpft. Faschistisches Rebellentum entsteht immer dort, wo eine revolutionÃ¤re Emotion durch Angst vor der Wahrheit in die Illusion umgebogen wird.<br />
-&nbsp;<br />
-Der Faschismus ist in seiner reinen Form die Summer aller ''irrationalen'' Reaktionen des durchschnittlichen menschlichen Charakters. Dem bornierten Soziologen, dem der Mut zur Anerkennung der Ã¼berragenden Rolle des Irrationalen in der Menschheit fehlt, erscheint die faschistische Rassentheorie bloÃŸ als imperialistisches Interesse oder, milder, als Â»VorurteilÂ«. Ebenso dem verantwortungslosen, phrasenhaften Politikanten. Die Rasanz und die weite Verbreitung dieser Â»RassenvorurteileÂ« bezeugt ihre Herkunft aus dem irrationalem Teil des menschlichen Charakters. Die Rassentheorie ist keine SchÃ¶pfung des Faschismus. Umgekehrt: Der Faschismus ist eine SchÃ¶pfung des Rassehasses und sein politisch organisierter Ausdruck. Demzufolge gibt es einen deutschen, italienischen, spanischen, anglosÃ¤chsischen, jÃ¼dischen und arabischen Faschismus. ''Die Rasseideologie ist ein echt biopathischer Charakterausdruck des orgastisch impotenten Menschen.''
 </blockquote>
-== Ãœberwindung des Faschismus ==
+==Einzelnachweise==
+<references />
-Die LÃ¶sung ist gewiÃŸ nicht, die Faschisten zu vernichten. Es ist rÃ¼cksichtslose AufklÃ¤rung nÃ¶tig, um die Menschheit zu retten. Dies kann nur Ã¼ber einige Generationen hinweg funktionieren. Wir mÃ¼ssen vermeiden, unsere Neurosen an die Nachgeborenen zu Ã¼bertragen.
-<blockquote>
-Wer bringt den Optimismus auf, zu hoffen, daÃŸ sich ein Ã¤hnliches MaÃŸ an Einsicht und BewuÃŸtheit bei der Masse der Erzieher je einstellen wird? Das lieÃŸe hoffen, daÃŸ die Neurosen der Erwachsenen und ihre Ã„quivalente, wie die selbstverschuldete soziale Not und die unglÃ¼cklichen Ehen, je zu existieren aufhÃ¶ren werden. Die Frage der Erziehung ist aber von der der Gesellschaftsordnung und der der Neurosen nicht zu trennen.<br />
-&nbsp;<br />
-Es ist mir bewuÃŸt, daÃŸ dieser Pessimismus wenig geeignet ist, zur LÃ¶sung der aktuellen Frage Â»Wie soll man das Kind erziehen?Â« beizutragen. Aber ist anderes besser geeignet?<br />
-&nbsp;<br />
-[â€¦ Ã¼ber der Optimismus der Schule Alfred Adlers â€¦]<br />
-&nbsp;<br />
-Mit dem Optimismus ist es also nichts, er beruhigt nur das Gewissen der Erwachsenen und ist ein Symptom ihres Erziehungszwanges. Auf weite Sicht dÃ¼rfte noch der berechtigte Pessimismus fruchtbarer sein; er zwingt zur Selbstkontrolle und fÃ¼hrt so zu wertvollen Fragestellungen, wÃ¤hrend der Optimismus in der Erziehungsfrage die Schwierigkeiten nur verschleiert.<br />
-&nbsp;<br />
-Eine solche Schwierigkeit ist, daÃŸ Erziehung, wenn sie einen Sinn haben soll, Massenarbeit sein muÃŸ. Auf die Gesellschaft wird es kaum einen EinfluÃŸ Ã¼ben, wenn in einer Millionenstadt fÃ¼nf oder fÃ¼nfzig Kinder richtig aufgezogen werden. Das wÃ¼nschenswerte Optimum, eine rein sachliche, affektfreie Beurteilung der Erziehungsobjekte, wÃ¤re derzeit nur durch die Analyse des Erziehers zu erzielen und kommt daher fÃ¼r die Masse nicht in Betracht. Es ist vorlÃ¤ufig nur eine utopische Vorstellung, daÃŸ es gelingen kÃ¶nnte, durch einzelne, ihrer selbst voll bewuÃŸte Erzieher VerstÃ¤ndnis in die Massen der Erzieher zu tragen. Wenn Eltern und Erzieher wissen werden, aus welchem Grunde und wozu sie wirklich erziehen, wenn die maÃŸgebenden AutoritÃ¤ten zu glauben aufhÃ¶ren werden, daÃŸ sie in ihren Bestrebungen nur das Â»Wohl der MenschheitÂ« im Auge haben, wenn die Masse wissen wird, daÃŸ das VerhÃ¤ltnis zwischen Kindern und Erwachsenen den Gegensatz verschiedener Welten bedeutet, dann â€“ vielleicht â€“ wird es eine MÃ¶glichkeit geben, an aktive ErziehungsmaÃŸnahmen zu denken.<br />
-&nbsp;<br />
-Und bis dahin? Die Hoffnungslosigkeit aller derzeitigen ErziehungsmaÃŸnahmen, die Tatsache, daÃŸ, was immer man macht, man es verkehrt macht, ergibt auÃŸer der Forderung, die Erziehungsfehler zu erkennen und zu verstehen, nur eine negative Regel: Enthaltsamkeit in der Erziehung bis zum Ã¤uÃŸersten, EinschrÃ¤nkung der ErziehungsmaÃŸnahmen auf die allernotwendigsten Versagungen, Wissen, daÃŸ man sein Kind aus ganz natÃ¼rlichen GrÃ¼nden nicht nur liebt, sondern auch haÃŸt. Und die Gefahren des GewÃ¤hrenlassens? Sie dÃ¼rften kaum grÃ¶ÃŸer sein als die, die der Erziehungszwang mit sich bringt. Wir mÃ¼ssen daran denken, daÃŸ die ursprÃ¼ngliche lebendige Kraft, die der Erziehungszwang zÃ¤hmen will, aus sich selbst heraus einmal Kultur geschaffen hat. Man darf groÃŸes Zutrauen zu ihr haben. Ist es zu gewagt, zu behaupten, daÃŸ sich das Leben seine notwendigen Daseinsformen selbst am besten zu schaffen vermag?
-</blockquote>
-â€“ Wilhelm Reich: ''Eltern als Erzieher. I. Der Erziehungszwang und seine Ursachen.'' Zeitschrift fÃ¼r Psychoanalytische PÃ¤dagogik, Jg. I, Heft 3 (Dezember 1926), S. 65â€“74. http://LSR-Projekt.de/wrzwang
 [[Kategorie:Faschismus]]

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-'''Faschismus''' (italienisch '''''fascismo''''') bezeichnete ursprÃ¼nglich die von ''[[Benito Mussolini]]'' in Italien 1922 zur Macht gefÃ¼hrte politische Bewegung (''movimento'') der â€žSchwarzhemdenâ€œ. Heute wird der Begriff ''Faschismus'' fÃ¼r verschiedene sich Ã¤hnelnde politische Ideologien verwendet, die sich gegen [[Liberalismus|liberale]], [[Sozialismus|sozialistische]] und [[Kommunismus|kommunistische]] Weltanschauungen richten. Die faschistische Ideologie und die sie tragenden nationalistisch-kollektivistischen Bewegungen wurden von einem [[Konglomerat]] verschiedener Theorien getragen, die im 19. Jahrhundert entstanden und nach dem Ende des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] ihre praktische Wirkung entfalteten. Ein zentrales Element der faschistischen Ideologie ist der [[Autoritarismus]].
+'''Faschismus''' (italienisch '''''fascismo''''') bezeichnete ursprÃ¼nglich die vom englischen Agenten ''[[Benito Mussolini]]'' in Italien 1922 zur Macht gefÃ¼hrte politische Bewegung (''movimento'') der Â»SchwarzhemdenÂ«. Heute wird der Begriff ''Faschismus'' fÃ¼r verschiedene Ideologien und Gruppen verwendet, ohne dass eine inhaltliche Gemeinsamkeit besteht. Der bzw. das jeweils andere wird als Faschist bzw. faschistisch bezeichnet.
-==Heutige Verwendung==
+== Heutige Bedeutung ==
-Die Bedeutung des Begriffes hat sich grÃ¶ÃŸtenteils durch eine stÃ¤rkere Verallgemeinerung gewandelt. Wobei anfangs noch die starke BeschrÃ¤nkung auf faschistische Systeme, wie dem Hitlers und Mussolinis lag, so wird heutzutage schon alles rechts(extremes) oder autoritÃ¤res Gehabe als faschistisch bezeichnet. Durch die [[Antifa|Antifaschistische Aktionen]] wurde diesem Sammelbegriff fÃ¼r antisozialistische oder antikommunistische Gedanken eine starke Bewegung entgegengesetzt.
-==Smash Fascism==
+Durch die sog. [[Antifa]] wurde der Faschismusbegriff beliebig gemacht. Die von den [[Geheimdienst]]en gesteuerte Antifa denunziert Personen und Gruppen, die dem [[System]] gefÃ¤hrlich werden, als Faschisten. TatsÃ¤chlich handelt es sich bei der Antifa um eine faschistische Organisation im Sinne Wilhelm Reichs, der Faschismus als  politisch organisierten Ausdruck der durchschnittlichen menschlichen Charakterstruktur definierte.
-Der Kapitalismus braucht seine strukturelle Macht zu Konsumsteigerung, Massenmainstream, Konkurenzdenken und AutoritÃ¤tsglÃ¤ubigkeit auf den Menschen, sonst kÃ¶nnte das Kapital nicht weiter wachsen. Man tut praktisch alles um den Menschen seelisch abhÃ¤ngig zu machen, und ihn auszubeuten. Der Sklave wird nicht frei sein wollen, sondern Sklavenhalter. Der ganze Dienstleistungssektor lebt in dieser AbhÃ¤ngigkeit zum Geld. Man investiert sogar Geld, dass ArbeitsplÃ¤tze erhalten werden. Was passiert, wenn er zusammenbricht, weil alles immer sinnloser wird? Wenn das System einbricht und Politiker uns in die soziale Misere brachten, sie werden sicher nicht dafÃ¼r die Verantwortung Ã¼bernehmen. Ja, selbst Schuld, wenn man wÃ¤hlen geht!
+=== Definition ===
-Zur politischen Lage 1928-33:
+Wilhelm Reich hat ein gesellschaftlichen PhÃ¤nomen ''Faschismus'' genannt. Es gibt keine sinnvollere Definition von ''Faschismus'' als seine. Ein Ausschnitt aus dem Vorwort zur dritten korrigierten und erweiterten Auflage von ''Die Massenpsychologie des Faschismus'' von [[Wilhelm Reich]] im August 1942:
-<blockquote>Rationalerweise wÃ¤re zu erwarten, daÃŸ wirtschaftlich verelendete Arbeitermassen ein scharfes BewuÃŸtsein von ihrer gesellschaftlichen Lage entwickeln, daÃŸ ihnen der Wille reift, die soziale Misere zu beseitigen. Es wÃ¤re ja gleicherweise zu erwarten, daÃŸ der Arbeitende in sozialer Elendslage sich gegen die MiÃŸhandlung empÃ¶rt und sich sagt ''Ich bin ja ein verantwortlicher TrÃ¤ger der gesellschaftlichen Arbeit. Auf mir und meinesgleichen beruht das Wohl und Wehe der Gesellschaft. Ich nehme die Verantwortung fÃ¼r die Arbeit auf mich selbst.'' In solchen Falle wÃ¼rde das Denken (''Bewusstsein'') des Arbeiters seiner sozialen Lage entsprechen. Der Marxist nannte es ''KlassenbewuÃŸtsein''. Wir wollen es ''FacharbeiterbewuÃŸtsein'' oder ''gesellschaftliches VerantwortungsbewuÃŸtsein'' nennen. Die Schere nun zwischen der sozialen Lage der Arbeitermassen davon bedeutet, statt ihre soziale Lage zu verbessern, zu verschlimmern. Es war gerade die verelendeten Massen, die dem Faschismus, der extremen politischen Reaktion, zur Macht verhalfen. <ref>Wilhelm Reich. ''Massenpsychologie des Faschismus'' </ref></blockquote>
+<blockquote>
-==Einzelnachweise==
+== Ãœberwindung des Faschismus ==
-<references />
 [[Kategorie:Faschismus]]

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-'''Faschismus''' (italienisch '''''fascismo''''') bezeichnete ursprÃ¼nglich die vom englischen Agenten ''[[Benito Mussolini]]'' in Italien 1922 zur Macht gefÃ¼hrte politische Bewegung (''movimento'') der Â»SchwarzhemdenÂ«. Heute wird der Begriff ''Faschismus'' fÃ¼r verschiedene Ideologien und Gruppen verwendet, ohne dass eine inhaltliche Gemeinsamkeit besteht. Der bzw. das jeweils andere wird als Faschist bzw. faschistisch bezeichnet.
+'''Faschismus''' (italienisch '''''fascismo''''') bezeichnete ursprÃ¼nglich die von ''[[Benito Mussolini]]'' in Italien 1922 zur Macht gefÃ¼hrte politische Bewegung (''movimento'') der â€žSchwarzhemdenâ€œ. Heute wird der Begriff ''Faschismus'' fÃ¼r verschiedene sich Ã¤hnelnde politische Ideologien verwendet, die sich gegen [[Liberalismus|liberale]], [[Sozialismus|sozialistische]] und [[Kommunismus|kommunistische]] Weltanschauungen richten. Die faschistische Ideologie und die sie tragenden nationalistisch-kollektivistischen Bewegungen wurden von einem [[Konglomerat]] verschiedener Theorien getragen, die im 19. Jahrhundert entstanden und nach dem Ende des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] ihre praktische Wirkung entfalteten. Ein zentrales Element der faschistischen Ideologie ist der [[Autoritarismus]].
-== Heutige Bedeutung ==
+==Heutige Verwendung==
-Durch die sog. [[Antifa]] wurde der Faschismusbegriff beliebig gemacht. Die von den [[Geheimdienst]]en gesteuerte Antifa denunziert Personen und Gruppen, die dem [[System]] gefÃ¤hrlich werden, als Faschisten. TatsÃ¤chlich handelt es sich bei der Antifa um eine faschistische Organisation im Sinne Wilhelm Reichs, der Faschismus als  politisch organisierten Ausdruck der durchschnittlichen menschlichen Charakterstruktur definierte.
+==Smash Fascism==
-=== Definition ===
+Der Kapitalismus braucht seine strukturelle Macht zu Konsumsteigerung, Massenmainstream, Konkurenzdenken und AutoritÃ¤tsglÃ¤ubigkeit auf den Menschen, sonst kÃ¶nnte das Kapital nicht weiter wachsen. Man tut praktisch alles um den Menschen seelisch abhÃ¤ngig zu machen, und ihn auszubeuten. Der Sklave wird nicht frei sein wollen, sondern Sklavenhalter. Der ganze Dienstleistungssektor lebt in dieser AbhÃ¤ngigkeit zum Geld. Man investiert sogar Geld, dass ArbeitsplÃ¤tze erhalten werden. Was passiert, wenn er zusammenbricht, weil alles immer sinnloser wird? Wenn das System einbricht und Politiker uns in die soziale Misere brachten, sie werden sicher nicht dafÃ¼r die Verantwortung Ã¼bernehmen. Ja, selbst Schuld, wenn man wÃ¤hlen geht!
-Wilhelm Reich hat ein gesellschaftlichen PhÃ¤nomen ''Faschismus'' genannt. Es gibt keine sinnvollere Definition von ''Faschismus'' als seine. Ein Ausschnitt aus dem Vorwort zur dritten korrigierten und erweiterten Auflage von ''Die Massenpsychologie des Faschismus'' von [[Wilhelm Reich]] im August 1942:
+Zur politischen Lage 1928-33:
-<blockquote>
+<blockquote>Rationalerweise wÃ¤re zu erwarten, daÃŸ wirtschaftlich verelendete Arbeitermassen ein scharfes BewuÃŸtsein von ihrer gesellschaftlichen Lage entwickeln, daÃŸ ihnen der Wille reift, die soziale Misere zu beseitigen. Es wÃ¤re ja gleicherweise zu erwarten, daÃŸ der Arbeitende in sozialer Elendslage sich gegen die MiÃŸhandlung empÃ¶rt und sich sagt ''Ich bin ja ein verantwortlicher TrÃ¤ger der gesellschaftlichen Arbeit. Auf mir und meinesgleichen beruht das Wohl und Wehe der Gesellschaft. Ich nehme die Verantwortung fÃ¼r die Arbeit auf mich selbst.'' In solchen Falle wÃ¼rde das Denken (''Bewusstsein'') des Arbeiters seiner sozialen Lage entsprechen. Der Marxist nannte es ''KlassenbewuÃŸtsein''. Wir wollen es ''FacharbeiterbewuÃŸtsein'' oder ''gesellschaftliches VerantwortungsbewuÃŸtsein'' nennen. Die Schere nun zwischen der sozialen Lage der Arbeitermassen davon bedeutet, statt ihre soziale Lage zu verbessern, zu verschlimmern. Es war gerade die verelendeten Massen, die dem Faschismus, der extremen politischen Reaktion, zur Macht verhalfen. <ref>Wilhelm Reich. ''Massenpsychologie des Faschismus'' </ref></blockquote>
-Der Faschismus wurde zur Zeit der ersten Niederschrift dieses Buches allgemein als eine Â»politische ParteiÂ« betrachtet, die wie andere Â»soziale GruppierungenÂ« eine Â»politische IdeeÂ« organisiert vertrat. Demzufolge Â»fÃ¼hrte die faschistische Partei den Faschismus mittels Gewalt oder durch Â»politische ManÃ¶verÂ« einÂ«.<br />
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-Im Gegensatz dazu hatten mich meine Ã¤rztlichen Erfahrungen mit Menschen vieler Schichten, Rassen, Nationen, Glaubensbekenntnissen etc. gelehrt, daÃŸ Â»FaschismusÂ« nur der politisch organisierte Ausdruck der durchschnittlichen menschlichen Charakterstruktur ist, eine Struktur, die weder an bestimmte Rassen oder Nationen gebunden ist, die allgemein und international ist. In diesem charakterlichen Sinne ist ''Â»FaschismusÂ« die emotionelle Grundhaltung des autoritÃ¤r unterdrÃ¼ckten Menschen der maschinellen Zivilisation und ihrer mechanistisch-mystischen Lebensauffassung.''<br />
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-''Der mechanistisch-mystische Charakter der Menschen unserer Epoche schafft die faschistischen Parteien und nicht umgekehrt.''<br />
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-Der Faschismus wird auch heute noch, infolge des politischen Fehldenkens, als eine spezifische Nationaleigenschaft der Deutschen oder der Japaner aufgefaÃŸt. Aus der ersten Fehlauffassung folgen alle weiteren Fehldeutungen.<br />
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-Der Faschismus wurde und wird noch immer, zum Schaden der echten Freiheitsbestrebungen, als die Diktatur einer kleinen reaktionÃ¤ren Clique aufgefaÃŸt.<br />
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-Die HartnÃ¤ckigkeit dieses Irrtums ist der Angst vor dem Erkennen der wirklichen Sachlage zuzuschreiben: Der Faschismus ist eine ''internationale'' Erscheinung, die sÃ¤mtliche KÃ¶rperschaften der menschlichen Gesellschaft ''aller'' Nationen durchsetzt. Dieser SchluÃŸ ist in Ãœbereinstimmung mit den internationalen VorgÃ¤ngen der letzten 15 Jahre.<br />
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-Meine charakteranalytischen Erfahrungen Ã¼berzeugten mich dagegen, daÃŸ es heute keinen einzigen lebenden Menschen gibt, der nicht in seiner Struktur die Elemente des faschistischen FÃ¼hlens und Denkens trÃ¼ge. Der Faschismus als politische Bewegung unterscheidet sich von anderen reaktionÃ¤ren Parteien dadurch, daÃŸ er ''von Menschenmassen getragen und vertreten'' wird.<br />
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-Mir ist die VerantwortungsfÃ¼lle solcher Behauptungen voll bewuÃŸt. Ich wÃ¼nschte im Interesse dieser zerschundenen Welt, daÃŸ der arbeitenden Menschenmasse ihre Verantwortung fÃ¼r den Faschismus ebenso klar wÃ¤re.<br />
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-Man muÃŸ scharf zwischen gewÃ¶hnlichem Militarismus und Faschismus unterscheiden. Das Wilhelminische Deutschland war militaristisch, aber nicht faschistisch.<br />
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-Da der Faschismus stets und Ã¼berall als eine von Menschenmassen getragene Bewegung auftritt, verrÃ¤t er alle ZÃ¼ge und WidersprÃ¼che der Charakterstruktur des Massenmenschen: Er ist nicht, wie allgemein geglaubt wird, eine rein reaktionÃ¤re Bewegung, sondern er stellt ein Amalgam dar zwischen ''rebellischen'' Emotionen und reaktionÃ¤ren sozialen Ideen.<br />
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-Versteht man unter RevolutionÃ¤rsein die rationale Auflehnung gegen unertrÃ¤gliche ZustÃ¤nde in der menschlichen Gesellschaft, den rationalen Willen, Â»allen Dingen auf den Grund zu gehenÂ« (Â»radikalÂ« â€“ Â»radixÂ« = Â»WurzelÂ«) und sie zu bessern, dann ist der Faschismus nie revolutionÃ¤r. Er mag zwar im Gewande revolutionÃ¤rer Emotionen auftreten. Aber man wird nicht den Arzt revolutionÃ¤r nennen, der gegen eine Krankheit mit ausgelassenen Schimpfworten vorgeht, sondern denjenigen, der still, mutig und gewissenhaft die Ursachen der Krankheit erforscht und bekÃ¤mpft. Faschistisches Rebellentum entsteht immer dort, wo eine revolutionÃ¤re Emotion durch Angst vor der Wahrheit in die Illusion umgebogen wird.<br />
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-Der Faschismus ist in seiner reinen Form die Summer aller ''irrationalen'' Reaktionen des durchschnittlichen menschlichen Charakters. Dem bornierten Soziologen, dem der Mut zur Anerkennung der Ã¼berragenden Rolle des Irrationalen in der Menschheit fehlt, erscheint die faschistische Rassentheorie bloÃŸ als imperialistisches Interesse oder, milder, als Â»VorurteilÂ«. Ebenso dem verantwortungslosen, phrasenhaften Politikanten. Die Rasanz und die weite Verbreitung dieser Â»RassenvorurteileÂ« bezeugt ihre Herkunft aus dem irrationalem Teil des menschlichen Charakters. Die Rassentheorie ist keine SchÃ¶pfung des Faschismus. Umgekehrt: Der Faschismus ist eine SchÃ¶pfung des Rassehasses und sein politisch organisierter Ausdruck. Demzufolge gibt es einen deutschen, italienischen, spanischen, anglosÃ¤chsischen, jÃ¼dischen und arabischen Faschismus. ''Die Rasseideologie ist ein echt biopathischer Charakterausdruck des orgastisch impotenten Menschen.''
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-== Ãœberwindung des Faschismus ==
+==Einzelnachweise==
+<references />
-Die LÃ¶sung ist gewiÃŸ nicht, die Faschisten zu vernichten. Es ist rÃ¼cksichtslose AufklÃ¤rung nÃ¶tig, um die Menschheit zu retten. Dies kann nur Ã¼ber einige Generationen hinweg funktionieren. Wir mÃ¼ssen vermeiden, unsere Neurosen an die Nachgeborenen zu Ã¼bertragen.
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-Wer bringt den Optimismus auf, zu hoffen, daÃŸ sich ein Ã¤hnliches MaÃŸ an Einsicht und BewuÃŸtheit bei der Masse der Erzieher je einstellen wird? Das lieÃŸe hoffen, daÃŸ die Neurosen der Erwachsenen und ihre Ã„quivalente, wie die selbstverschuldete soziale Not und die unglÃ¼cklichen Ehen, je zu existieren aufhÃ¶ren werden. Die Frage der Erziehung ist aber von der der Gesellschaftsordnung und der der Neurosen nicht zu trennen.<br />
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-Es ist mir bewuÃŸt, daÃŸ dieser Pessimismus wenig geeignet ist, zur LÃ¶sung der aktuellen Frage Â»Wie soll man das Kind erziehen?Â« beizutragen. Aber ist anderes besser geeignet?<br />
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-[â€¦ Ã¼ber der Optimismus der Schule Alfred Adlers â€¦]<br />
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-Mit dem Optimismus ist es also nichts, er beruhigt nur das Gewissen der Erwachsenen und ist ein Symptom ihres Erziehungszwanges. Auf weite Sicht dÃ¼rfte noch der berechtigte Pessimismus fruchtbarer sein; er zwingt zur Selbstkontrolle und fÃ¼hrt so zu wertvollen Fragestellungen, wÃ¤hrend der Optimismus in der Erziehungsfrage die Schwierigkeiten nur verschleiert.<br />
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-Eine solche Schwierigkeit ist, daÃŸ Erziehung, wenn sie einen Sinn haben soll, Massenarbeit sein muÃŸ. Auf die Gesellschaft wird es kaum einen EinfluÃŸ Ã¼ben, wenn in einer Millionenstadt fÃ¼nf oder fÃ¼nfzig Kinder richtig aufgezogen werden. Das wÃ¼nschenswerte Optimum, eine rein sachliche, affektfreie Beurteilung der Erziehungsobjekte, wÃ¤re derzeit nur durch die Analyse des Erziehers zu erzielen und kommt daher fÃ¼r die Masse nicht in Betracht. Es ist vorlÃ¤ufig nur eine utopische Vorstellung, daÃŸ es gelingen kÃ¶nnte, durch einzelne, ihrer selbst voll bewuÃŸte Erzieher VerstÃ¤ndnis in die Massen der Erzieher zu tragen. Wenn Eltern und Erzieher wissen werden, aus welchem Grunde und wozu sie wirklich erziehen, wenn die maÃŸgebenden AutoritÃ¤ten zu glauben aufhÃ¶ren werden, daÃŸ sie in ihren Bestrebungen nur das Â»Wohl der MenschheitÂ« im Auge haben, wenn die Masse wissen wird, daÃŸ das VerhÃ¤ltnis zwischen Kindern und Erwachsenen den Gegensatz verschiedener Welten bedeutet, dann â€“ vielleicht â€“ wird es eine MÃ¶glichkeit geben, an aktive ErziehungsmaÃŸnahmen zu denken.<br />
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-Und bis dahin? Die Hoffnungslosigkeit aller derzeitigen ErziehungsmaÃŸnahmen, die Tatsache, daÃŸ, was immer man macht, man es verkehrt macht, ergibt auÃŸer der Forderung, die Erziehungsfehler zu erkennen und zu verstehen, nur eine negative Regel: Enthaltsamkeit in der Erziehung bis zum Ã¤uÃŸersten, EinschrÃ¤nkung der ErziehungsmaÃŸnahmen auf die allernotwendigsten Versagungen, Wissen, daÃŸ man sein Kind aus ganz natÃ¼rlichen GrÃ¼nden nicht nur liebt, sondern auch haÃŸt. Und die Gefahren des GewÃ¤hrenlassens? Sie dÃ¼rften kaum grÃ¶ÃŸer sein als die, die der Erziehungszwang mit sich bringt. Wir mÃ¼ssen daran denken, daÃŸ die ursprÃ¼ngliche lebendige Kraft, die der Erziehungszwang zÃ¤hmen will, aus sich selbst heraus einmal Kultur geschaffen hat. Man darf groÃŸes Zutrauen zu ihr haben. Ist es zu gewagt, zu behaupten, daÃŸ sich das Leben seine notwendigen Daseinsformen selbst am besten zu schaffen vermag?
-</blockquote>
-â€“ Wilhelm Reich: ''Eltern als Erzieher. I. Der Erziehungszwang und seine Ursachen.'' Zeitschrift fÃ¼r Psychoanalytische PÃ¤dagogik, Jg. I, Heft 3 (Dezember 1926), S. 65â€“74. http://LSR-Projekt.de/wrzwang
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