Anarchopedia - User contributions [en]

Libertalia

2010-08-22T11:39:56Z

Libertalia:

Das Entstehen der maritimen Utopie von Libertalia stellt einen in der Geschichte der [[Piraterie]] ungewÃ¶hnlichen Vorgang dar, wÃ¤hrend in der Arbeiterbewegung freiheitliche Gegenmodelle hÃ¤ufiger anzutreffen sind. Es handelt sich dabei wahrscheinlich um einen fiktiven Ort des Schriftstellers Daniel Defoe.

== Die UrsprÃ¼nge Libertalias ==

Es dauerte lange, bis die Seeleute Entscheidungsmacht Ã¼ber sich selbst erhielten. Lange hatten die Piraten vor allem den BedÃ¼rfnissen des Staates und der Handelsgesellschaften gedient. Im Lauf der Jahrhunderten verlagerte sich die Kontrolle Ã¼ber die SeerÃ¤uberei allmÃ¤hlich von der oberen zu den unteren Gesellschaftsschichten, von den hÃ¶chsten FunktionÃ¤ren des Staates (Ende 16.Jh.), zu bedeutenden Kaufleuten (Anfang des 17 Jh.), dann kleineren Kaufleuten (im spÃ¤ten 17. Jh.) und schlieÃŸlich dem gemeinen Mann aus dem Volk (Anfang des 18. Jh.) Am Ende dieser Entwicklung, als die Piraten ihre eigene Gesellschaft abseits des Diktats merkantiler und imperialer AutoritÃ¤t organisierten und dazu nutzten, sich die BesitztÃ¼mer der Kaufleute anzueignen (etwa um 1690) griff der Staat zu massiver militÃ¤rischer und strafrechtlicher Gewalt, um die SeerÃ¤uberei auszurotten. Libertalia symbolisiert den Prozess, durch den die maritime Arbeiterklasse Kontrolle Ã¼ber die Piraterie erlangte. Die Quellen Libertalias waren vielfÃ¤ltig und hatten eine lange Tradition. Sie reichen bis zu den alten, bÃ¤uerlich geprÃ¤gten Utopien des ''[[Land of Cockaygne]]'', in der die Arbeit abgeschafft, das Eigentum neu verteilt, soziale Unterschiede eingeebnet, die Gesundheit aller wiederhergestellt sowie Nahrung in HÃ¼lle und FÃ¼lle fÃ¼r alle bereitgestellt wird. Als die Oberschichten [[England]]s, [[Frankreich]]s und der [[Niederlande]] die Piraterie als Instrument in ihrem Kampf gegen den gemeinsamen Feind [[Spanien]] diente, schufen die einfachen Seeleute eigene Traditionen. Eine davon wurde ''[[Jamaica Discipline]]'' oder [[Gesetz der Freibeuter]] genannt, ein Kodex von Verhaltensregeln, der auf die [[Bukanier]] zurÃ¼ckgeht, die von etwa 1630 bis 1680 die [[Karibik]] unsicher machten. Dieser Kodex rÃ¼hmt sich eines eigenen Gerechtigkeitsbegriffs und einer Art Klassenbewusstsein, das sich gegen die GroÃŸen (KapitÃ¤n, Schiffseigner) richtet. DarÃ¼ber hinaus schrieb er eine demokratische Kontrolle der Macht und die Versorgung der Verletzten und VerstÃ¼mmelten vor.

Der PiratenkapitÃ¤t [[Misson]] folgte mit seinen Kameraden einem hehren utopischen Ziel:
''Macht sollte nicht lebenslÃ¤nglich verliehen werden, nicht erblich sein, sondern nach Ablauf von drei Jahren enden''. Sie beschrÃ¤nkten die Befehlsgewalt ihrer AnfÃ¼hrer, die sich selbst nie fÃ¼r besser als seine Kameraden halten sollten und ihre Macht, die ausschlieÃŸlich fÃ¼r das Ã¶ffentliche Wohl eingesetzt werden sollte. Der Rat, die hÃ¶chste AutoritÃ¤t, setzte sich aus den FÃ¤higsten zusammen, ohne Unterschied der NationalitÃ¤t oder Hautfarbe. Missons Piraten waren Antikapitalisten und Gegner der Armut, welche den Anstieg von Lohnarbeit und Kapitalismus begleitete. Sie bestanden darauf, dass jeder Mensch frei geboren werde und ein Recht auf Nahrung habe, wie auf die Luft, die er atmet. Den Frevel, mit dem Verbrecher und mitleidlose GlÃ¤ubiger unglaubliche ReichtÃ¼mer anhÃ¤uften, wÃ¤hrend andere ins UnglÃ¼ck stÃ¼rzten, verachteten sie und sprachen von einem natÃ¼rlichen Recht auf einen Teil der Erde, der groÃŸ genug sei, um fÃ¼r den eigenen Unterhalt zu sorgen. Die Piraterie war fÃ¼r sie ein Kampf zur Selbsterhaltung. Menschen, die ihres Geburtsrechts und der Freiheit beraubt waren, sollten in Libertalia ihre verlorene Freiheit und ihr Recht auf ein ertrÃ¤gliches Leben wiedergewinnen. Um das zu erreichen, definierten sie die Beziehung von Reichtum und Armut neu.

Dort, wo alles allen gehÃ¶rte und keine Hecken und ZÃ¤une den Besitz des Einzelnen abgrenzten, war Geld Ã¼berflÃ¼ssig. Sie beschlossen, dass die ReichtÃ¼mer und das Vieh, dass sie besaÃŸen, zu gleichen Teilen unter ihnen aufgeteilt werden sollten. Diese Piraten, ehemalige Seeleute und Lohnarbeiter, wÃ¼rden endlich einen Ort ihr eigen nennen kÃ¶nnen, wo die Luft gesund war, der Boden fruchtbar, das Meer reich an Fischen und sie alle Notwendigkeiten des Lebens vorfanden. Wenn Alter oder Verletzungen es ihnen unmÃ¶glich machten, sich der MÃ¼hsal zu stellen, wÃ¼rden sie in Libertalia die FrÃ¼chte ihrer Arbeit ernten und in Frieden ins Grab sinken kÃ¶nnen. Das Streben nach einem Geburtsrecht, der Wohltat der Freiheit und den FrÃ¼chten der Arbeit war aufrichtig genug, um auch die Abschaffung der [[Sklaverei]] zu fordern. Denn kein Mensch habe Macht Ã¼ber die Freiheit eines anderen. Deshalb nahmen Misson und seine MÃ¤nner die Sklaven auf den von ihnen gekaperten [[Sklavenschiff]]en als freie Menschen in ihre Gesellschaft auf. Misson und seine MÃ¤nner schufen eine radikal demokratische Utopie, in der man Enteignung, Kapitalismus, Sklaverei und Nationalismus verdammte und fÃ¼r Gerechtigkeit und Freiheit eintrat. Die [[Historiker]] vertreten den Standpunkt, der [[Autor]] der ''General History of the Pyrates'' sei in Wirklichkeit [[Daniel Defoe]], der unter dem [[Pseudonym]] KapitÃ¤n Charles Johnson geschrieben habe. Doch in einem historischen und politischen Sinn waren Misson und Libertalia nicht nur eine Erfindung eines Autors, denn Piraten haben sich nachweislich auf Madagaskar niedergelassen und haben ihrerer Siedlung den Namen ''Ranter Bay'' gegeben.

=== Der Krieg gegen Libertalia ===

Die utopischen ZÃ¼ge des Piratenlebens waren fÃ¼r die Rekrutierung neuer Mannschaftsmitglieder und die Ausweitung der Piraterie von zentraler Bedeutung. Sie fÃ¼hrten aber auch zu deren Vernichtung, denn nicht nur die Piraten, sondern auch die herrschenden Klassen erkannten die Macht Libertalias und der alternativen Gesellschaftsordnung. Einige sorgten sich, die Piraten kÃ¶nnten dort, wo keine Staatsmacht in der Lage wÃ¤re, sie zu kontrollieren, eine Art Gemeinwesen errichten. Kaufleute und ReprÃ¤sentanten des Staates glaubten, erste Anzeichen des Separatismus von Libertalia in Madagaskar, [[Sierra Leone]], den [[Bermudas]] und der Bucht von [[Campeche]] erkennen zu kÃ¶nnen. Wenn Libertalia fÃ¼r die Arbeiterklasse ein Traum war, so war sie ein Alptraum fÃ¼r die Herrschenden. Die englischen Machthaber, [[Whigs]] wie [[Tories]] reagierten darauf. Kaufleute riefen nach immer schlimmeren Strafen. Zugleich entwickelte Premierminister [[Robert Walpole]] ein persÃ¶nliches Interesse an der Vernichtung der Piraterie und mit ihm Dutzende von Beamten, Zeitungskorrespondenten und Geistlichen. Sie schrieben Berichte, Artikel und predigten Ã¼ber die blutrÃ¼nstigen Monster, die sich auf See das Eigentum anderer aneigneten. Die von Gewalt geprÃ¤gte Rhetorik forderte und legitimierte den Einsatz des Galgens und der Traum Libertalia wurde vernichtet.

[[Kategorie:Utopie]]

Libertatia

2010-08-22T11:37:25Z

Libertalia: Weiterleitung nach Libertalia erstellt

#REDIRECT [[Libertalia]]

Libertalia

2010-08-22T11:36:19Z

Libertalia: Originalautor 141.17.83.200 bei Wikipedia.org http://de.wikipedia.org/wiki/Spezial:Wiederherstellen/Libertalia

Das Entstehen der maritimen Utopie von Libertalia stellt einen in der Geschichte der [[Piraterie]] ungewÃ¶hnlichen Vorgang dar, wÃ¤hrend in der Arbeiterbewegung freiheitliche Gegenmodelle hÃ¤ufiger anzutreffen sind.

== Die UrsprÃ¼nge Libertalias ==

Es dauerte lange, bis die Seeleute Entscheidungsmacht Ã¼ber sich selbst erhielten. Lange hatten die Piraten vor allem den BedÃ¼rfnissen des Staates und der Handelsgesellschaften gedient. Im Lauf der Jahrhunderten verlagerte sich die Kontrolle Ã¼ber die SeerÃ¤uberei allmÃ¤hlich von der oberen zu den unteren Gesellschaftsschichten, von den hÃ¶chsten FunktionÃ¤ren des Staates (Ende 16.Jh.), zu bedeutenden Kaufleuten (Anfang des 17 Jh.), dann kleineren Kaufleuten (im spÃ¤ten 17. Jh.) und schlieÃŸlich dem gemeinen Mann aus dem Volk (Anfang des 18. Jh.) Am Ende dieser Entwicklung, als die Piraten ihre eigene Gesellschaft abseits des Diktats merkantiler und imperialer AutoritÃ¤t organisierten und dazu nutzten, sich die BesitztÃ¼mer der Kaufleute anzueignen (etwa um 1690) griff der Staat zu massiver militÃ¤rischer und strafrechtlicher Gewalt, um die SeerÃ¤uberei auszurotten. Libertalia symbolisiert den Prozess, durch den die maritime Arbeiterklasse Kontrolle Ã¼ber die Piraterie erlangte. Die Quellen Libertalias waren vielfÃ¤ltig und hatten eine lange Tradition. Sie reichen bis zu den alten, bÃ¤uerlich geprÃ¤gten Utopien des ''[[Land of Cockaygne]]'', in der die Arbeit abgeschafft, das Eigentum neu verteilt, soziale Unterschiede eingeebnet, die Gesundheit aller wiederhergestellt sowie Nahrung in HÃ¼lle und FÃ¼lle fÃ¼r alle bereitgestellt wird. Als die Oberschichten [[England]]s, [[Frankreich]]s und der [[Niederlande]] die Piraterie als Instrument in ihrem Kampf gegen den gemeinsamen Feind [[Spanien]] diente, schufen die einfachen Seeleute eigene Traditionen. Eine davon wurde ''[[Jamaica Discipline]]'' oder [[Gesetz der Freibeuter]] genannt, ein Kodex von Verhaltensregeln, der auf die [[Bukanier]] zurÃ¼ckgeht, die von etwa 1630 bis 1680 die [[Karibik]] unsicher machten. Dieser Kodex rÃ¼hmt sich eines eigenen Gerechtigkeitsbegriffs und einer Art Klassenbewusstsein, das sich gegen die GroÃŸen (KapitÃ¤n, Schiffseigner) richtet. DarÃ¼ber hinaus schrieb er eine demokratische Kontrolle der Macht und die Versorgung der Verletzten und VerstÃ¼mmelten vor.

Der PiratenkapitÃ¤t [[Misson]] folgte mit seinen Kameraden einem hehren utopischen Ziel:
''Macht sollte nicht lebenslÃ¤nglich verliehen werden, nicht erblich sein, sondern nach Ablauf von drei Jahren enden''. Sie beschrÃ¤nkten die Befehlsgewalt ihrer AnfÃ¼hrer, die sich selbst nie fÃ¼r besser als seine Kameraden halten sollten und ihre Macht, die ausschlieÃŸlich fÃ¼r das Ã¶ffentliche Wohl eingesetzt werden sollte. Der Rat, die hÃ¶chste AutoritÃ¤t, setzte sich aus den FÃ¤higsten zusammen, ohne Unterschied der NationalitÃ¤t oder Hautfarbe. Missons Piraten waren Antikapitalisten und Gegner der Armut, welche den Anstieg von Lohnarbeit und Kapitalismus begleitete. Sie bestanden darauf, dass jeder Mensch frei geboren werde und ein Recht auf Nahrung habe, wie auf die Luft, die er atmet. Den Frevel, mit dem Verbrecher und mitleidlose GlÃ¤ubiger unglaubliche ReichtÃ¼mer anhÃ¤uften, wÃ¤hrend andere ins UnglÃ¼ck stÃ¼rzten, verachteten sie und sprachen von einem natÃ¼rlichen Recht auf einen Teil der Erde, der groÃŸ genug sei, um fÃ¼r den eigenen Unterhalt zu sorgen. Die Piraterie war fÃ¼r sie ein Kampf zur Selbsterhaltung. Menschen, die ihres Geburtsrechts und der Freiheit beraubt waren, sollten in Libertalia ihre verlorene Freiheit und ihr Recht auf ein ertrÃ¤gliches Leben wiedergewinnen. Um das zu erreichen, definierten sie die Beziehung von Reichtum und Armut neu.

Dort, wo alles allen gehÃ¶rte und keine Hecken und ZÃ¤une den Besitz des Einzelnen abgrenzten, war Geld Ã¼berflÃ¼ssig. Sie beschlossen, dass die ReichtÃ¼mer und das Vieh, dass sie besaÃŸen, zu gleichen Teilen unter ihnen aufgeteilt werden sollten. Diese Piraten, ehemalige Seeleute und Lohnarbeiter, wÃ¼rden endlich einen Ort ihr eigen nennen kÃ¶nnen, wo die Luft gesund war, der Boden fruchtbar, das Meer reich an Fischen und sie alle Notwendigkeiten des Lebens vorfanden. Wenn Alter oder Verletzungen es ihnen unmÃ¶glich machten, sich der MÃ¼hsal zu stellen, wÃ¼rden sie in Libertalia die FrÃ¼chte ihrer Arbeit ernten und in Frieden ins Grab sinken kÃ¶nnen. Das Streben nach einem Geburtsrecht, der Wohltat der Freiheit und den FrÃ¼chten der Arbeit war aufrichtig genug, um auch die Abschaffung der [[Sklaverei]] zu fordern. Denn kein Mensch habe Macht Ã¼ber die Freiheit eines anderen. Deshalb nahmen Misson und seine MÃ¤nner die Sklaven auf den von ihnen gekaperten [[Sklavenschiff]]en als freie Menschen in ihre Gesellschaft auf. Misson und seine MÃ¤nner schufen eine radikal demokratische Utopie, in der man Enteignung, Kapitalismus, Sklaverei und Nationalismus verdammte und fÃ¼r Gerechtigkeit und Freiheit eintrat. Die [[Historiker]] vertreten den Standpunkt, der [[Autor]] der ''General History of the Pyrates'' sei in Wirklichkeit [[Daniel Defoe]], der unter dem [[Pseudonym]] KapitÃ¤n Charles Johnson geschrieben habe. Doch in einem historischen und politischen Sinn waren Misson und Libertalia nicht nur eine Erfindung eines Autors, denn Piraten haben sich nachweislich auf Madagaskar niedergelassen und haben ihrerer Siedlung den Namen ''Ranter Bay'' gegeben.

=== Der Krieg gegen Libertalia ===

Die utopischen ZÃ¼ge des Piratenlebens waren fÃ¼r die Rekrutierung neuer Mannschaftsmitglieder und die Ausweitung der Piraterie von zentraler Bedeutung. Sie fÃ¼hrten aber auch zu deren Vernichtung, denn nicht nur die Piraten, sondern auch die herrschenden Klassen erkannten die Macht Libertalias und der alternativen Gesellschaftsordnung. Einige sorgten sich, die Piraten kÃ¶nnten dort, wo keine Staatsmacht in der Lage wÃ¤re, sie zu kontrollieren, eine Art Gemeinwesen errichten. Kaufleute und ReprÃ¤sentanten des Staates glaubten, erste Anzeichen des Separatismus von Libertalia in Madagaskar, [[Sierra Leone]], den [[Bermudas]] und der Bucht von [[Campeche]] erkennen zu kÃ¶nnen. Wenn Libertalia fÃ¼r die Arbeiterklasse ein Traum war, so war sie ein Alptraum fÃ¼r die Herrschenden. Die englischen Machthaber, [[Whigs]] wie [[Tories]] reagierten darauf. Kaufleute riefen nach immer schlimmeren Strafen. Zugleich entwickelte Premierminister [[Robert Walpole]] ein persÃ¶nliches Interesse an der Vernichtung der Piraterie und mit ihm Dutzende von Beamten, Zeitungskorrespondenten und Geistlichen. Sie schrieben Berichte, Artikel und predigten Ã¼ber die blutrÃ¼nstigen Monster, die sich auf See das Eigentum anderer aneigneten. Die von Gewalt geprÃ¤gte Rhetorik forderte und legitimierte den Einsatz des Galgens und der Traum Libertalia wurde vernichtet.

[[Kategorie:Piraterie]]
[[Kategorie:Utopie]]

[[en:Libertatia]]
[[fr:Libertalia]]
[[it:Libertalia]]